建立在儒家思想之上的稻盛哲學，在企業中落地時，遇上了各種問題，其中，最大的問題就是員工不相信。當我們提出追求全體員工物質與精神兩方面的幸福時，員工認為是騙人的。稻盛哲學的核心是利他。而在當今，最大的問題，卻是人人都在考慮自己的利益，職場中人認為自己和公司是雇傭關系，上班、做事、拿錢，就這么簡單。那為什么會這樣大的反差呢？帶著問題，閱讀易中天的《先秦諸子百家思想》，以尋找答案。

儒家講仁愛，卻是道德綁架

    先看儒家，孔子提出仁愛。要愛人。孔子是站在士大夫的角度來提出的仁愛，所以，主張的是人與人不平等，如君尊臣卑，男尊女卑。卻要求人是對等的，對等是要求子女愛父母的同時，父母也要愛子女。君臣關系是對等的，君視臣為手足，臣視君為心腹；君視臣為土芥，臣視君為寇仇；父愛子為慈，子愛父為孝。這些都是對等的，但是不平等。君君臣臣，父父子子！做君的要像君，做臣的要像臣，做父親的要像父親，做兒子的，要像兒子。

    用儒家思想來管理，那就是要求員工忠于公司，敬業，要關愛他人，關愛客戶。要有遠大的理想，要為世人為社會做貢獻。這是我們社會的主流思想。

    可是，員工有這么高的覺悟嗎？沒有！員工想的，就是這個月能拿多少工資，下個月可以拿多少工資，年收入多少。如果這些不能滿足，員工就會想到跳槽。所以，做一個有仁愛的人，利他之心的人，對于員工來講，那是一個遙不可及的理想國。

墨家講兼愛，但要吃得苦中苦

    再看墨家，墨子提出兼愛。墨子說，孔子的愛是不平等的，是上級要求下級做到的，他的愛要講等級、講規格、講排名，這一直影響到今天，就連請客吃飯還要講座位。墨家認為，天下大亂的原因，就是不平等造成的。

    墨家提出兼愛，就是平等的愛，愛父母、愛子女、愛鄉親、愛同學，統統一樣。于是，墨子提出，要自食其力，所有人都要勞動，不勞動的不得食；要按勞分配，貢獻大多得，不勞動不得；要能吃得苦中苦，方為人上人。官無長貴，民無終賤，人各盡所能，機會均等，為社會做貢獻。最重要的是互利互愛，這就叫兼愛。

    用墨家思想來管理，就可以解決員工對領導不信任的問題，因為墨家是站在員工的角度來提出的，員工不要想那些美好的藍圖，那是老板描繪的誘人畫餅，但員工一定要做好自己，要努力奮斗，不僅做好自己，也要關心同事，對自己的孩子和別人的孩子一樣，對自己的事和對公司的事一樣。

    墨家不僅考慮員工的利益，也要員工付出。但是，這種付出才有收獲的理論，做好自己并兼愛他人的思想，普通人做不到。

道家講無為，自律者才自由

    再來看道家，老子提出不愛，也就是無為。社會動亂的原因是因為人有欲望，一為名，二為利，追求名利，最后沒有好下場。所以要淡泊寧靜為好。

    國家也是這樣，如果有很多法令，說明不守法的人多，有很多兵器，說明戰爭就很多，有很多禁令，說明不服從命令的人很多。所以，老子說萬物生長，都有其自身的規律，任其自由發展，不要去破壞其規律。

    用道家思想來管理，就是領導者不要積極有為，因為有為的背后就是欲望。比喻，領導要求員工利他，就是希望員工能夠犧牲個人利益，顧全公司利益。領導要求員工能力提升，就是希望員工能夠為公司創造更多的業績。這樣一來，領導的要求，就變成了員工的抵觸。

    員工也有欲望，事少錢多老板傻，這樣的公司，員工最喜歡。因為，沒有哪個員工希望自己上班累死累活拿錢少，這是人性。想來上班就來，不想來就不來，一切靠自覺。領導不用去管，自有天道來管。只要每個人做好自己，這個社會就是幸福的。很顯然，這是一種理想狀態。

法家講法治，有賞有罰

    法家，韓非提出法治。講利害。法家認為，人與人之間的關系，不是仁義、禮讓，而是利益與算計。韓非說，開馬車鋪的，天天盼望別人升官發財，開棺材店的，天天盼望別人生病早死。因為只有別人升官發財，開馬車鋪的才有利可圖，只有別人生病早死，開棺材店的才有錢可賺。他們其實都是為了自己的利益。

    父子、夫妻也一樣。一個人，如果小時候父母對他比較隨意，長大了他就會怨恨。子女如果對父母不孝，父母就會惱怒。夫妻也一樣，如果老公對妻子不好，妻子就對老公不滿。

    法家看問題比儒墨兩家透徹。他們很清楚，儒墨兩家仁愛和兼愛，愿望不能說不好。問題是這樣一種理想，并不能實現。法家按照普通人的標準來設計制度，是科學、合理的。法家的法，就是規章、制度、條例、刑律、政令、文件等，一切是明文規定的東西。

    用法家思想來經營企業，員工和企業之間就是建立在一套規章制度下的雇傭關系，企業提供職位，員工提供勞動，雙方用薪酬來結算，在游戲規則內，公平合理，不存在什么奉獻、熱愛。雙方各打各的算盤，只有雙贏互利才會成交。如果合作的結果不利于自己，那么，雙方拍屁股走人。

    在先秦諸子百家中，只有法家成功了。法家代表人物商鞅幫助秦國強大，最后統一中國。而從漢朝以后的統治基本都是明尊儒家，暗施法家。以德育人，以法治國，一直至今。

談錢，才是最佳的管理方式

    過去，我說得很多的是，做員工要多承擔責任，要提升個人能力，工作，是公司給你發揮自己能力的機會和平臺，工作忙、工作累是重要的成長經驗。讀了儒墨道法，才明白，其實，只讓員工承擔更多責任，而沒有相應的利益，讓員工以老板的心態來打工，是管理者的自我麻醉劑。

    首先，學習墨家，站在員工的角度看問題，而不是站在儒家的角度給員工道德綁架。員工有最明確的物質需求——工資，有最明確的精神需求——成就感。滿足員工的這兩點需求是最基本，也是最有效的管理方法。

    不是把自己以為好的東西提供給員工，情懷、愿景、戰略對絕大部分員工來說太過遙遠，負債生存卻近在咫尺，你需要了解員工的需求，給錢給超出他們預期的錢，大膽和員工談錢，讓員工明白如何做才能創造的價值，如何做才能得到豐厚的回報，這才是對員工最大的尊重。

    其次，學習法家，制定了規章制度，明確賞罰機制，讓員工清楚地知道因為做得好而有賞，做得不好而有罰。管理，其實就是責權利對等，責是工作職責，員工的工作職責是什么？要讓員工清楚地知道自己的工作目標，完成了承擔什么責任，未完成承擔什么后果。

    權是授權，員工在一定的權利范圍內，完成相應的工作，如果員工沒有權利，事事向老板請示，那員工就無法對結果負責。利是激勵，激勵的目的是激發善意，改變行為。工資發給責任，獎金是獎勵行為，股權發給有潛力的員工。

    第三、學習道家，無為而治，給予員工充分的自主權，給員工發揮能力的平臺，讓員工做最好的自己。

    第四、學習儒家，利他，不是讓員工利他，而是老板要利他，當員工因為工作獲得高額的工資回報，人生、事業發展順利時，員工才會感受到老板的關愛之心。

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